Материнство. Зв'язок матері і дитини

Те основне, що кодує  материнсько-дитяче почуття, яке протягом усього життя буде, як пароль, визначати сенс взаємодії матері та дитини. Я і моя дитина - що це значить? Це добре? У цій ситуації спокій, тепло, впевненість? Або тривога, страх, роздратування? Або взагалі - нічого? Виникаючи ще до народження, цей знак складним чином перетвориться в перші години після народження, тижні, місяці, роки.

Що трапляється, коли мені погано, самотньо, боляче, тривожно? Коли мені добре, радісно, цікаво? Коли я чогось хочу? Коли я добиваюся успіху чи терплю невдачі? Яким буває цей знак і як він змінюється (або не змінюється)? Всі його нюанси виникнуть потім, як мітка, як компас, що позначають і напрямні почуття і переживання жінки, коли народиться її власна дитина - по шляху впевненості, задоволення, співчуття і підтримки, або по шляху розгубленості, засмучення, роздратування. Ситуація «Моя мама і я-її дитина» повториться, але з іншим вектором: «Я - мама і моя дитина». І ось тут правомірно сказати: «від перестановки місць доданків...», або «яблучко від яблуні...». 

До двох років ситуація ускладнюється. Дитина дізнається, що є інші пари «мати – дитя» (у психології їх називають «диада»), і їх «знак» може відрізнятися від «знака» нашої з мамою пари. У цьому віці діти дуже схильні до емоційного зараження і яскраво переживають і поділяють емоції, знаходячись поряд іншими дітьми і дорослими, хоча ще не вміють вступати з ними в повноцінну взаємодію і спільні ігри. Подивіться на батьків з дітьми, які очікують черги до лікаря в дитячій поліклініці. З яким завороженим виразом обличчя (і всього тіла) малюк «купається» в насиченій теплом і веселощами атмосфері ігор і пестощів сусідньої пари, і як він «згасає», як тільки власна мама тягне його до себе, сердито примовляючи: «Я тобі що сказала : стій поруч і нікуди не відходь!».

До трьох років дитина стійко відносить себе до «дитячої групи». Вона знає, що з нею (і такими, як вона) дорослі взаємодіють не так, як між собою. Коли власна мама ласкаво розмовляє і віддає тепло і любов іншому малюкові - це сприймається як зрада. Адже, мама в диаді залишається сама собою, а я замінений іншою дитиною. Цей вік найскладніший для народження молодших братів і сестер. Ревнощі до молодшого неминучі і законні. На відміну від конкурентних відносин, характерних для близнюків і погодок, трилітки точно знають, хто винуватець їх поділу з мамою - молодша дитина в сім'ї (це справедливо і для більш старших за віком, проте там багато що залежить від особливостей поведінки батьків). Крім емоційної сторони материнсько-дитячої взаємодії в ранньому віці освоюються і деякі «технічні» сторони материнства. У першу чергу це відноситься до стилю дотиків і «триманню руками».

Англійський психолог Дональд Віннікотт (його книги видані російською мовою) вважає це найважливішим аспектом взаємодії матері з дитиною в перші місяці життя. Не менше значення має вміння дорослого правильно розмовляти з дитиною (в англійській мові цей тип мовлення називається спеціальним терміном - baby talk, по-російськи говорять «сюсюкання») і «тримати» правильний вираз обличчя. Вже з перших днів життя діти насторожено ставляться до нерухомого в особі дорослого, а після трьох місяців не люблять, коли дорослі висловлюють негативні емоції при спілкуванні з ними.

Сприймає дитина і те, як використовується погляд в очі і що цей погляд означає: участь, підтримку, вимогливість, засудження, покарання. Звичайно, підростаючому маляті потрібно все більше уваги і участі дорослого, причому не тільки для спілкування та створення гарного настрою, а й для освоєння світу, поділу дій, спільних ігор і справ. Практично, вся життя дитини розділене з дорослим. І це непосильне навантаження для однієї людини, якою б любимою для неї ця дитина не була. Практично у всіх культурах з другого півріччя (а іноді й раніше) турботи матері розділяють інші дорослі, причому їх основне завдання - участь в освоєнні дитиною світу (нові враження, ігри, забави, прогулянки і т.п.).

«Няньки» не тільки допомагають дитині дізнатися, що є у світі інші люди, крім мами, які піклуються і люблять (що само по собі дозволяє освоїти різні типи відносин, сформувати різноманітність прихильностей), але і звільняють матір від постійного контакту з дитиною, тим самим усуваючи ситуації, в яких можливий прояв її негативних емоцій. При цьому «няньки» - свої, рідні, які постійно мешкають у сім'ї і зберігають відносини прихильності з дітьми протягом усього життя. У сучасних сім'ях все прямо навпаки. Або «замінник» мами - приходить бабуся (або няня), «відпускає» маму і виконує в цьому випадку всі обов'язки по господарству і догляду за дитиною і її виховання, або мама «сидить з дитиною», і все робить сама, без допомоги «дублерів». Ні те, ні інше не забезпечує потреб дитини: мати собі дорослого цілком і повністю, а не дрібними порціями між готуванням, пранням і прибиранням, та й то з постійно зайнятою іншими думками головою та іншими почуттями в серці. Ось і виявляється, що маму (і її дублерів) постійно доводиться «смикати» (спонукати звертати на себе увагу і брати участь у своєму житті), і отримувати у відповідь дотику, погляд в очі, інтонацію мови і вираз обличчя, дуже далекі від таких, які являють собою «правильні» форми взаємодії матері з дитиною. І знову це проявиться зі «зворотним вектором» у ситуації взаємодії зі своєю власною дитиною. Адже, ці «технічні засоби», як і будь-які інші, людина не винаходить сама, а бере їх від інших людей, і в першу чергу від тих, які проявляють їх у взаємодії з нею самою. 

Після освоєння «бази материнсько-дитячої взаємодії» у ранньому віці діти починають «приміряти» роль матері на себе в грі в дочки-матері. Головним у таких іграх є те, що дівчинка бере на себе роль матері по відношенню до ляльки. До цих ігор в народній традиції ставилися дуже відповідально. У Росії лялька спеціально виготовлялася для дівчинки чи передавалася від матері до дочки, від старшої сестри до молодшої. Її одягали, возили в гості, на оглядинах нареченої вона займала почесне місце. По відношенню до ляльки дівчинка повторює роль своєї матері, являючи собою відображення її материнства. Тому дуже важлива участь дорослих (особливо мами) у цих іграх. Їхнє ставлення до гри в ляльки - перший досвід відносин моєї мами до мене, як майбутньої матері, і до моїх майбутніх дітей. Переоцінити цей досвід важко. Адже, якщо моя мама не підтримує мене в ролі матері моєї ляльки, не радіє моїм відкриттям, значить, щось у цьому не так, погано, неправильно. Найчастіше це означає, що мама, вдивляючись, як у дзеркало, в дії донечки з лялькою, ясно бачить і знову згадує всі ті негативні переживання, які пов'язані у неї з її власним материнством.

Зв'язок матері та дитини
 

Багато батьків кажуть, що їхні діти не люблять грати в ляльки. Насправді, немає дітей, які не проявляли б інтересу до цих ігор. Ще на другому році життя і дівчатка, і хлопчики намагаються годувати і заколисувати ляльку, повторюючи дії дорослих по відношенню до них самим. Однак, не всі батьки надають значення цим першим ігровим діям і підтримують їх надалі. Але, напевно, найцікавіше у формуванні материнства відбувається пізніше, коли дівчатка переходять від гри до справи - ​​до спілкування з справжніми немовлятами (до речі, це стосується і хлопчиків, з деякою різницею в особливостях взаємодії). Це вік 6-9 років. Діти цього віку з задоволенням спілкуються з немовлятами, причому абсолютно не відчувають страху, невпевненості, незручності. Тут головне - не нашкодити, дотримуватися такту і міри.

Як відомо, занадто добре - теж погано (зокрема, це відноситься до старших дітей в багатодітних сім'ях, які виняньчили своїх братів і сестер, не встигаючи при цьому задовольняти інші свої дитячі потреби - у грі, русі, спілкуванні з однолітками, навчанні і т. п.). Для старшого головне - отримати досвід спілкування, задоволення, ігри, яскравих емоцій від взаємодії з малюком, а не вантаж турботи та відповідальності, який їм ще не під силу. До того ж, мамі при цьому дістається основна «нагорода» - радість і любов молодшого, а старшому - докори в безвідповідальності та вимоги до розуміння і терпіння.

У розширеній багатопоколінній традиційній сім'ї семирічні няньки (причому в багатьох культурах і дівчатка, і хлопці) стежили за дітьми і бавили їх під час неспання, а технічну роботу по дому виконували інші члени сім'ї. Крім того, всі дії були розділені зі старшими, які самі раділи новому досвіду і новим враженням няньок, підтримуючи в них прояви материнських якостей до дитини, а не пелюшкам і посуду (а тим більше сміттєвого відра або іншим формам «допомоги» по дому). Не варто забувати, що тепер ми маємо справу з досить дорослою людиною: семирічки прекрасно розрізняють ставлення до себе та інших, реакцію батьків на їх власні почуття, думки, вчинки, а й до почуттів і вчинків батьків вони дуже уважні. Тому досвід стосунків у сім'ї з появою молодших дітей має для них величезне значення: можна приміряти на себе, отримати «корекцію» від дорослих, порівнятися з ними самими. Цей період дуже важливий для становлення цінностей дитини і материнства.

І ще один етап у розвитку материнства. Статеве дозрівання наших дітей. Завжди і в усі часи радості любові мали пряме відношення до радощів материнства. Зміни настали в Новий час, і знову ж пов'язані з емансипацією жінок. Ці дві області життя виявилися розділеними і все далі розходяться один від одного «як у морі кораблі». Досягнення сучасної медицини взагалі можуть забезпечити акт зачаття без контакту з статевим партнером. А контакти з партнером - без перспектив народження дитини. Більш того, пропаганду саме таких відносин ми спостерігаємо у всіх засобах масової інформації (безпечний секс - це в першу чергу секс без небезпеки виникнення вагітності). Причому найбільшу гостроту ця тема набуває в ранній юності. Суспільне визнання статевих відносин у цьому віці і поза шлюбом поставило перед сім'єю серйозну проблему: загрозу вагітності (а значить, загрозу материнству, загрозу від дитини). І тут вже образ дитини-монстра стає не тільки можливим, але абсолютно реальним і по відношенню дівчини до себе самої.

Таким чином, навіть не зачіпаючи наступного етапу становлення материнства - народження своєї першої дитини, яка в традиціях всіх культур відстежується з ювелірною ретельністю, не залишаючи молоду матір з первістком (та й взагалі мати з новонародженим) без допомоги, підтримки і керівництва, ми можемо бачити , що шлях жінки до материнства - довгий і складний. І головні путівники - своя сім'я і своя мама. Саме ці путівники в сучасному суспільстві виявляються недостатньо ясними, гнучкими, надійними. І справа не тільки в руйнуванні укладу сім'ї та зміни її форм. Модель особистості в сучасному суспільстві змінюється стрімко, а нові способи «виробництва» батьків - як «засобів виробництва» нової особистості - просто не можуть бути створені в такий короткий час. Адже, способи їх створення в культурі формувалися століттями і тисячоліттями. А наше життя змінюється не по днях, а по годинах. Статистика порушень психічного розвитку дітей, затребуваності жінками та дітьми психологічної допомоги, насильства в сім'ї, відмов від дітей після пологів, зростання соціального сирітства - говорять самі за себе. Але чи так вже все сумно? Адже, не дарма в нашій країні була винайдена формула: «Порятунок потопаючих - справа рук самих потопаючих». І вони (наші сучасні мами) хочуть себе врятувати. Вони активно вчаться плавати, вчаться виринати з проблем, які ставить перед їх материнством сучасне життя. Батьки хочуть бути щасливими і мати щасливих дітей. І розуміють, що для цього вони повинні «почати перебудову в самих собі». Вони шукають нових шляхів.

Все частіше молоді батьки напередодні народження дитини виявляються необізнаними про елементарні особливості розвитку дитини і свої функції у догляді за нею. Крім того, зменшення кількості дітей у сім'ї веде до того, що часто перше немовля, з яким зустрічається мати - це її власна дитина. У цих умовах молоді батьки звертаються до пошуку інформації.

Крім виникнення потреби в підвищенні своєї батьківської компетентності, відбувається усвідомлення недостатності в емоційних переживаннях, неготовність до виникнення материнських почуттів. Все це веде до спрямованого, усвідомленого пошуку шляхів для формування не тільки інформаційних, але і емоційних основ материнства. Жінка цікавиться тим, що вона повинна відчувати, яку роль це відіграє у розвитку дитини, навіщо їй це треба самій і що треба робити для розвитку цих почуттів.

Підготовка до материнства тепер не обмежується веденням вагітності та відомостями про догляд за дитиною і годування. У неї входять розвиток емоційної сфери, інтуїції, освоєння способів спілкування з дитиною до народження і т.п. Зрозуміло, цей новий «шлях до моделі» ще тільки починається. Але, можливо, він приведе не тільки до нової моделі материнства, а й виявиться ефективним для виховання дитини, що володіє високим рівнем емоційного благополуччя і здатністю до активного і щасливого життя в нових умовах розвитку суспільства. Відомості про ефективність пологів і післяпологового розвитку взаємодії з дитиною у матерів, які пройшли психологічну підготовку до материнства, підтверджують цю думку.

Філіппова Галина Григорівна